平埔族是淡水的原住民,淡水外面的海域就是台灣海峽,就像海上的十字路口,所以淡水可說是東亞航海旅途的休息路,而大屯山峰由海上看來又是極為明醒的航海座標,因此七千多年來,一直有人類從淡水上岸定居,並利用淡水河進入台北內陸,在今天淡水的港子平、崁頂、鄧公國小、埤島里都曾有他們的生活遺址。他們以打獵、捕魚和簡單的耕作為生,過著部落生活,最後形成了一群稱為「凱達格蘭人」的平埔族 。
古時候漢人和日本人的船隻經常路經淡水和他們從事貿易,我們祖先來到淡水,最早就是向他們租地開墾按時繳「番租」的,也常跟他們的女族人通婚,後代子孫們會稱她們「番太媽」。
今天,我們淡水還有很多地名,是和原住民過去生活有關的,例如蕃仔田、蕃社、蕃婆林、番仔崙等...也有些地方是他們原來部落所在,如大屯子、圭柔山、北投子、竹圍等,清朝和日本時代曾把所剩不多的原住民,稱為「圭北屯社」。不過,他們除了在淡水山區還留下少數後代之外,大部份都和漢人同化了。
三百年前住 在今天淡水鄧公里、中興里一帶的,是一支叫做『散拿社』的族人,他們人數不多,但卻驍勇善戰,讓侵略他們的西班牙人死傷慘重,吃足苦頭。
古時候漢人和日本人的船隻經常路經淡水和他們從事貿易,我們祖先來到淡水,最早就是向他們租地開墾按時繳「番租」的,也常跟他們的女族人通婚,後代子孫們會稱她們「番太媽」。
今天,我們淡水還有很多地名,是和原住民過去生活有關的,例如蕃仔田、蕃社、蕃婆林、番仔崙等...也有些地方是他們原來部落所在,如大屯子、圭柔山、北投子、竹圍等,清朝和日本時代曾把所剩不多的原住民,稱為「圭北屯社」。不過,他們除了在淡水山區還留下少數後代之外,大部份都和漢人同化了。
三百年前住 在今天淡水鄧公里、中興里一帶的,是一支叫做『散拿社』的族人,他們人數不多,但卻驍勇善戰,讓侵略他們的西班牙人死傷慘重,吃足苦頭。
因為航海技術進步和新航路的發現,中國的絲綢和瓷器又是市場上最有利可圖的商品,因此,16世紀歐洲一些國力強盛且善於航海的國家,開始來亞洲發展,他們注意到台灣的位置正處於日本、中國大陸和南洋往來的必經之道上,地位非常重要,於是他們認為想要在亞洲做生意和確保航行安全,就必需佔領台灣為根據地,因此 在西元1624年,荷蘭人佔領台灣南部的兩年後,西班牙人尾隨而來,也佔據了台灣北部的基隆。
不久,西班牙人又發現西邊淡水也是一個很好的港口,比基隆更接近中國大陸,而且淡水河上游又有硫磺、鹿皮、黃金等物產,因此在西元1629年秋天,西班牙艦隊就 開進淡水港,在淡水河河口蓋了一座城寨,命名為「聖多明城」,他們當時將淡水河命名為「騎馬遜河」,稱淡水為干西豆,有些人認為今天「關渡」這個地名,就是這個名詞轉來的。
西班牙人就以淡水為基地,沿河進入台北,並開闢淡水到基隆的道路。也向原住民部落傳教,他們還在淡水建了一間天主堂,叫做「聖玫瑰堂」,甚至還編撰<<淡水辭彙>>,教導淡水 原住民,當然,他們最大的目的,還是想利用淡水港和漢人、日本人及原住民做生意。不過,西班牙人和淡水、台北一帶的原住民經常有衝突,除了不少軍人和神父遇害之外,聖多明哥城也被放火燒毀過。
不久,西班牙人又發現西邊淡水也是一個很好的港口,比基隆更接近中國大陸,而且淡水河上游又有硫磺、鹿皮、黃金等物產,因此在西元1629年秋天,西班牙艦隊就 開進淡水港,在淡水河河口蓋了一座城寨,命名為「聖多明城」,他們當時將淡水河命名為「騎馬遜河」,稱淡水為干西豆,有些人認為今天「關渡」這個地名,就是這個名詞轉來的。
西班牙人就以淡水為基地,沿河進入台北,並開闢淡水到基隆的道路。也向原住民部落傳教,他們還在淡水建了一間天主堂,叫做「聖玫瑰堂」,甚至還編撰<<淡水辭彙>>,教導淡水 原住民,當然,他們最大的目的,還是想利用淡水港和漢人、日本人及原住民做生意。不過,西班牙人和淡水、台北一帶的原住民經常有衝突,除了不少軍人和神父遇害之外,聖多明哥城也被放火燒毀過。